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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    的“戒”字,“故结界、戒律之名,本诸律藏,二字元分,何辄改之耶?”以为“正说难行,邪说易行,必然之理也”,严厉要求“汝宜速磨灭改正之,无贻我羞”。   甚至,智圆强调把“结界”制度是否实行看作是考察...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
  • 《念佛胜易》简介、缘起

    难行了。  净土门菩提心  净土门的菩提心,就是愿往生心,我现在什么都做不了,但是就要到净土去成佛,能成佛,就能度众生,这就是菩提心了,这叫他力菩提心,仰仗佛的力量,我们可以发起来,要靠自己,发不起来。...

    净宗法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    然乃至未广大悲意乐、不厌乞求肉等难行,纵有求者,亦不应舍。《集学论》云:‘由何能令精进厌患?谓由少力而持重物,或由长夜而发精进,或由胜解尚未成熟而行难行,如施肉等。此虽将身已施有情,然于非时唯应遮止,...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
  • 刘汝霖:唐玄奘法师年谱(1)

    密遣二弟子﹐窃送向西﹐自是不敢  公出﹐昼伏夜出﹐遂至瓜州。  按元和郡县志﹕瓜州去长安三千四百里。  在瓜州闻西去之路﹐险阻难行﹐所乘之马又死﹐心中愁  愦﹐不知计出。沉默月余日﹐未发之间﹐...

    刘汝霖

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  • 怎样做一个居士

    难能可贵。可是,我们总不该因了菩萨道的难行而就不行,虽然不能即生成就优入圣位的大乘菩萨,如若继续种下了大乘的善根,终究必将成为优入圣位的大乘菩萨。   所以在家的居士们,不要气馁,在家人虽在解脱道的求取...

    圣严法师

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    惑汝真性!由汝无始至于今生,认贼为子,失汝元常,故受轮转!” 阿难白佛言:“世尊!我佛宠弟,心爱佛故,令我出家。我心何独供养如来,乃至遍历恒沙国土,承事诸佛及善知识,发大勇猛,行诸一切难行法事,皆用此心...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    一日一夜,极乐世界五百年。所以修学不同的法门,有难有易;难信难解难行的,一旦克服过去,成就的也就快;越简单的成就越慢,念一句佛号,一坐腿疼的,即身难有大成就;修行这点疼痛算什么呀!对大乘根基的人讲上上法...

    佚名

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  • 佛教与青年

    ,不挠的精神,不畏难,不退屈,难行能行,难忍能忍,在菩提道上渐次增进,始可完成学佛的课程,使自己转凡入圣,转烦恼成菩提,转生死成涅槃、证入佛道常乐我乐的真理生命。 各位,你们都知道,善财童子为了增益...

    文珠法师

    论坛精华

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    各种方便应化来度化众生。此乃是侧重于菩萨上求下化的心行,强调其难行能行,慈悲喜舍广大无量,不以个人证悟涅槃为首要,而一心系念沉沦生死苦海的一切众生,故不舍任一众生而成佛。此实与“先天下之忧而忧,...

    尤惠贞

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    缘。”并有注说:“菅原惠庆长老致力中日人民友好事业,难行能行,久而益笃。一九六四年夏,偕夫人来礼交城石壁山玄中寺,以其落齿各一埋于祖师堂前,感其情意深挚,曾为长诗。今复作此词,以致殊胜。”   ...

    温金玉

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